|
|
|
|
|
با زبان تركي آشتي كنيم (۱)
لابد از خود مي پرسيد مگر ما از زبان تركي قهر كرده ايم كه لاجرم حالا بايد با آن آشتي كنيم. البته شما حق داريد اينطور فكر كنيد. هيچ كدام از ما با زبان تركي كه مادرانمان با عشق يادمان داده اند قهر نكرده ايم. همه ما دوست داريم بتوانيم با اين زبان بخوانيم، بنويسيم و به آن عشق مي ورزيم. يازينين آردي |
||
|
|
|
|
|
رسانهها و فرهنگهاي غيرغالب
به راستي امروز با وجود پديد آمدن تكنولوژيهاي جديد ارتباطي از قبيل ماهواره و اينترنت در جهان، حدود تاثيرگذاري رسانههاي خارج از كنترل يك دولت بركشور به چه ميزان است؟ تاثير اين رسانهها برتعاملات,هنجارها و ديدگاههاي منطقي يا غيرمنطقي كه طي ساليان آغاز قرن بيستم و شروع مدرنيته در كشورهاي جهان سوم بوجود آمده است چگونه ميباشد؟ يازينين آردي |
||
|
|
|
|
|
جنگلهای ارسباران به مساعدت همة مسئولان نیاز دارد اگر به جنگلهای ارسباران رسیدگی نشود و این جنگلها از خطراتی که تهدیدش می کند محافظت نشوند، وضعیت ناپایداری خواهند داشت. يازينين آردي |
||
|
|
|
|
|
اخلاق وجدان و حقیقت هر زمان که به کلمه اخلاق و مسئله اخلاقی فکر می کنیم بی گمان هر کدام از ما تعریفی با توجه به داشته های ذهنی خود از این کلمه و مفهوم ارائه خواهد داد. در دنیای مجازی که امکان استتار هویت واقعی اشخاص با عناوین ساختگی و اسامی مستعار امکان پذیر است. آنچه که نمود کمتری پیدا می کند وجود وجدان و اخلاق می باشد. در اینجاست که عمق اندیشه های فردی یک نفر خود را می نمایاند و شخص خود را در مقابل وجدان خود می بیند. در دنیای مجازی اینترنت این امکان برای هر فرد مهیاست که خود خود را بازشناسی نماید در اینجا دیگر شخصی (حداقل در ظاهر امر) وجود ندارد که رفتار و گفتار و نوشتار شما را ببیند و راجع بع آن قضاوت نماید! طبیعتا اگر به مسئله اخلاق و وجدان در نوشته ها و مطالبی که انتشار می دهیم بها دهیم جامعه ما بسوی مدنیت و جامعه به معنای واقعی کلمه رهنمون خئواهد شد و دیگر جمعیتی نخواهیم بود که به اقتضای جبر تاریخی و اجتماعی در شهری جمع شده ایم و مجبور به زندگی کردن با همدیگر هستیم. |
||